Xem đối chiếu anh hùng Mị và Thị – Liên hệ lan rộng ra ra Vợ ông xã A Phủ và Vợ Nhặt – Blog toán chúng tac 2024
đối chiếu hero Mị và Thị qua tác phẩm “ Vợ chồng A Phủ ” và “ Vợ Nhặt ”. Mị và Thị là các Ảnh đại diện đại diện đại diện thay mặt cho nét trẻ đẹp của người phụ nữ nước ta trong thời đại hiệp hội hiệp hội xưa. Qua tác phẩm “ Vợ ông xã A Phủ ” và “ Vợ Nhặt ”, tất cả bọn họ đã có thêm các ánh nhìn sâu sắc về số phận của người phụ nữ cũng như các sắc đẹp tâm hồn tiềm ẩn bị vùi lấp trước thảm kịch cuộc sống đời thường thường mọi hôm ngày thường ngày .
Mở bài – Liên hệ lan rộng Vợ ông ông ông chồng A Phủ
Xuyên suốt nền văn chúng tac Việt, nét trẻ đẹp của người phụ nữ như 1 nguồn hiệu ứng bất tận của thơ ca. Từ cổ chí kim với hình ảnh nàng Kiều tài hoa cùng khát vọng sống mãnh liệt trước số phận bạc mệnh ; đến một chị Dậu bị hiệp hội nửa phong kiến vùi dập đến túng quẫn giữa màn đêm không tìm kiếm thấy lối thoát. Số phận bi thảm đầy sự bất công, cay đắng tủi nhục ấy lại chẳng thể vùi lấp đi sắc đẹp nơi tâm hồn chứa đựng nơi trái tim họ .
Bạn đang đọc: đối chiếu anh hùng Mị và Thị – Liên hệ lan rộng Vợ chồng A Phủ và Vợ Nhặt – Blog toán bọn bọn bọn chúng tac
Vợ chồng A Phủ ” với hero Mị và “ Vợ nhặt ” với anh hùng Thị cũng là các người phụ nữ với cái đẹp tâm hồn tài hoa, không đầu hàng trước số phận như thế. Dù hiện trạng bi thương khác biệt nhưng trong số tầm thường cuộc sống, vẻ đẹp của họ vẫn được Tô Hoài và Kim Lân khắc bọn chúng taa thâm thúy, để lại các rung cảm khó trọn vẹn có thể phai mờ trong tâm địa địa tín đồ hâm mộ .
Thân bài đối chiếu hero Mị và người vợ nhặt từ số phận đến tính cách
Sự tương đương về nỗi đau bị đẩy đến bước đường cùng trong đối chiếu anh hùng Mị và Thị
Khi đối chiếu hero Mị và Thị, ta nhận biết đây đều là đại diện thay mặt cho người phụ nữ ở các tầng lớp thấp của cộng đồng lúc bấy giờ. Tuy “ mỗi cây mỗi hoa, mỗi nhà mỗi cảnh ” nhưng cuộc sống của họ đều là một trong tấn thảm kịch, thân phận thấp cổ bé chúng tang, số phận “ bèo dạt mây trôi ”, túng quẫn vẫy vùng trong vô vọng .
anh hùng Mị – một đóa hoa vùng Tây Bắc quy tụ được các cái đẹp tâm hồn của người miền núi : Đẹp người, đẹp nết, chịu khó, hiếu thảo và rất mực tài hoa. Ấy vậy mà đóa hoa tuyệt sắc đó lại bắt buộc phải gánh chịu kiếp sống giam giữ, biến thành một “ cô con dâu gạt nợ ”. dưới sự áp bức đầy cường quyền thần quyền cùng hủ tục đè nặng, Mị gần như trở nên tê liệt. Cô trở nên mất sự phản kháng, trở nên con cam phận “ từng ngày Mị càng không nói, lùi bọni như con rùa nuôi trong xó cửa ” .
Cô là một trong trong con người bằng xương bằng thịt nhưng lại chẳng thể tự đưa ra quyết định hành vi số phận của bản thân. Vì thân phụ mà Mị chẳng thể đành lòng mà tự vẫn, vì A Sử mà cô không hề đi chơi trong đêm tình mùa xuân. Danh nghĩa là con dâu cả nhưng thật ra lại là nô lệ mãn đời cho ngôi nhà ấy. Sự cam chịu đến thống khổ đã biến cô bé Mông sức sống mơn mởn và biến thành một con người lầm bọni, túng quẫn, héo hắt .
Tuổi xuân của Mị đã bị giam cầm như chính thân xác của Mị. “ Ở lâu trong cái khổ Mị quen với nó rồi ” Cuộc đời Mị vẻn vẹn chỉ còn thu lại bằng chiếc hành lang cửa số “ mờ mờ, trăng trắng không biết là sương hay là nắng ”. Một cộng đồng hiện thân mà kẻ thống trị nắm giữ mọi quyền hành còn các người thấp hơn bị coi như cỏ rác .
chưa hẳn là kiếp sống giam giữ, mất hòa bình như Mị nhưng Thị trong “ Vợ nhặt ” lại bắt buộc phải lâm vào hoàn cảnh lay lắt giữa sự sống và cái chết, vật vờ trong nạn đói kinh hồn bạt vía năm 1945. Vì cái đói cái túng quẫn đeo bám, Thị biến thành một con người không thể gì cả. Không mang tên, cũng chẳng có gốc gác, cô “ nhỏ vêu rách nát nát như tổ đỉa ”, “ gương mặt lưỡi cày xám xịt ” không quá khứ, mất luôn luôn luôn luôn cả lòng tự trọng. “ Thị nhỏ xọp ” “ khuôn mặt lưỡi cày xám xịt ” chỉ nhìn đập vào mắt người đọc “ hai con mắt trũng hoáy ”. Tất cả các cụ thể đó không khiến cho tất cả bọn họ bàng hoàng và liên tưởng đến một bóng ma vật vờ không có sức sống .
Thị trải qua đời sống lê la, nay đây mai đó, chỉ sống qua ngày chứ chẳng còn tha thiết đến ngày mai. chính vì như vậy, cô nhanh gọn lẹ víu lấy anh hùng Tràng mà nào có cần nghĩ suy. Cái đói không riêng gì vùi lấp sức sống vẻ phía bên ngoài của thị mà còn tàn tạ cả tính cách. Vì đói mà thị trở nên “ chao chát ”, “ chua ngoa, đanh đá ”. Thị “ cong cớn ”, “ sưng sỉa ” khi truyện trò .
Cái đói khiến thị quên đi cả lòng tự trọng của một con người. Thấy cái ăn trước mặt, thì chẳng rụt rè mà “ sà xuống cắm đầu ăn một chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trò gì ”. Thị rơi vào thảm kịch theo không người ta về làm vợ chỉ để có cái ăn. yếu tố hoàn cảnh xô đẩy đã khiến tổng thể bị che lấp, chẳng còn lòng tự trọng và vẻ đẹp nơi tâm hồn nữa. xã hội khiến một cô gái tàn lụi như 1 cái xác không hồn .
Vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ khi đối chiếu Mị và Thị
Cùng cực là thế, đớn đau là thế nhưng ẩn sâu bên phía trong họ, khát vọng sống vẫn luôn âm ỉ cháy. Dù tưởng chừng đã ở đáy vực của sự vô vọng, nhưng cả Thị và Mị lại luôn khát khao được sống, được độc lập là chính mình, sống một cuộc sống đúng nghĩa chứ chưa phải chỉ là sống sót. Khát vọng sống được bộc lộ qua những cách khác nhau khi ta đối chiếu anh hùng mị và thị. Ngòi bút hiện thực của Tô Hoài và Kim Lân phác bọn chúng taa thâm thúy nỗi đau cuộc sống họ, nhưng chẳng thể làm mờ đi sức sống mãnh liệt trong họ .
Sức sống tiềm tàng mãnh liệt của Mị như 1 sợi chỉ đỏ xuyên suốt, âm ỉ cháy suốt mạch chuyện. Tựa như một cây cỏ dại, tuy mỏng manh mảnh, yếu đuối nhưng bền vững và kiên cố, bất khuất. Lần đầu tiên, nó trỗi lên anh dũng và mạnh mẽ lúc Mị mới trở thành con dâu gạt nợ. Tủi cực, buồn bã dồn đọng, Mị định ăn lá ngón tự tử. Nàng ý thức được sự hòa bình, vận mệnh của phiên bản thân mình đã bị tước đi và trao cho kẻ khác. tìm đến cái chết lúc đó mặc dù theo nghĩa xấu đi như thể một cách chạy trốn, giải thoát Mị khỏi những ràng buộc và khổ đau. Nhưng đó chắc hẳn rằng chính là cách phản kháng gan dạ và mạnh mẽ nhất Mị hoàn toàn có thể làm được lúc bấy giờ, là sự chứng minh và cam đoan cho khát vọng sống hòa bình của Mị .
Lần thứ hai, nó được bộc lộ trong đêm tình mùa xuân. Niềm khao khát hạnh phúc lứa đôi nhen nhóm cháy khi tiếng sáo của trai làng gọi bạn tình mỗi mùa xuân đến. Mị nhớ da diết những ngày tháng tươi đẹp trong quá khứ. Từ tâm trạng, Mị chuyển thành hành vi: Mị uống rượu. Mị lấy rượu uống “ừng ực từng bát một”, tưởng như uống những khao khao trong tim, quên đi những căm hận, buồn khổ.
đọc thêm: Liên hệ giữa cung và dây – triết lý cần nhớ cùng Toppy
ảnh hưởng cảm giác và men rượu đã khiên Mị thoát khỏi sự vô cảm bấy lâu. “ Phơi phới đến góc nhà lấy ống mỡ, xắn một miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng ”, “ Thắp sáng niềm tin, giã từ bóng tối ” “ trong lòng đùng một cái vui sướng ! Mị trẻ lắm. Mị muốn đi chơi ”. Thậm chí khi A Sử thản nhiên chà đạp tham vọng của Mị, trói nàng vào cột. Trong căn phòng tối như hũ nút, khát khao đó vẫn cháy “ như không đang biết mình đang sợ bị trói, Mị vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đi theo những cuộc chơi ”. Nỗi đau thể xác đã chẳng thể nào tàn phá khát khao ấy .
Tất cả những tác nhân ấy như nhen nhóm từng chút, từng chút một, để rồi khi Mị tận mắt chứng kiến cảnh A Phủ bị trói, sức sống ấy đã phát cháy kinh khủng, dũng cảm và mạnh mẽ. Chính niềm đồng cảm giữa những con người cùng túng khổ đã ép chế toàn bộ, trong phút chốc làm tan biết cả nỗi sợ và cái chết rình rập, Mị cắt dây trói cứu A Phủ. hành động cởi trói cho A Phủ hay cũng chính là Mị cởi trói cho cuộc sống mình .
Mị đứng trên bờ vực của sự sống và cái chết, giữa lựa chọn nhẫn nhịn và khao khát được sống một cuộc sống đúng nghĩa của một con người. Và niềm khát khao sống đã chiến thắng. Mị đã chọn dứt những thống khổ trong lòng, chọn xong quãng đời đày ải, tối tăm trước đây để bọn bọn bọn chúng tac cách bắt đầu một cuộc sống mới .
Khi so sánh anh hùng mị và thị, ta thấy ít nhiều điểm tương đương. Phía sau tình cảnh vất vưởng, nhân vật Thị vẫn âm ỉ khát vọng sống mãnh liệt. Thị chuẩn chỉnh bị chuẩn bị chấp thuận đồng ý theo Tràng làm vợ cũng chỉ là vì để được sống chứ không phải là lẳng lơ. Dù là đánh mất tôn nghiêm, tự trọng, nhưng đó là toàn bộ nỗ lực khát khao để có được miếng ăn, để được sống. Dẫu có rẻ mạt và tầm thường, chỉ từ bốn bát bánh đúc, hai hào dầu, một thúng con là bán rẻ bản thân, nhưng để sinh tồn thì còn ý chí nào dũng cảm và mạnh mẽ, quật cường hơn thế ?
Thị nào có biết Tràng là người thế nào ? Xấu giỏi ra làm sao ? Thi đánh đổi cả đời mình vào một canh bạc. Lúc thị về đến nhà Tràng, tận mắt chứng kiến “ ngôi nhà vắng teo đứng rúm ró trên mảnh vườn mọc lổn nhổn những búi cỏ dại ”, cô bé bèn “ nén một tiếng thở dài ”. Tưởng chừng trong tiếng thở dài chỉ có sự ngao ngán, vô vọng, ấy thế nó còn tiềm ẩn bao run sợ cho tương lai ngày mai. Mị trở nên nghĩa vụ và nhiệm vụ với mái ấm nhỏ của bản thân, Mị mở đầu mơ, mở màn tin vào trong 1 cái kết lạc quan ở phía đằng trước .
Mà trên đời này có kỳ vọng nào mà chẳng đi cùng lo sợ. À thì ra, dẫu Thị có bộc lộ bao nhiêu chua chát, đanh đá, nàng vẫn là một người phụ nữ hiền từ, đảm đang, biết lo toan, chăm chút cho mái ấm của chính mình. Không chỉ thế, thị còn biểu lộ bao nhiêu nét đẹp gia giáo khi chạm chán bà cụ Tứ. Nàng trở nên e thẹn, dè dặt, chỉ dám “ ngồi mớm ” vào mép giường, không chỉ có thế còn rất ý tứ, cung kính trong chào hỏi với mẹ chồng. Đến Tràng cũng giật mình và “ Tràng nom thị thời điểm ngày bây giờ khác lắm, ví dụ là người đàn bà hiền lành, đúng mực không thể vẻ gì chao chát, chỏng lỏn tựa giống như các lần Tràng gặp ở ngoài tỉnh ”. hợp lý và phải chăng tình thương giữa người với người thật sự có sức khỏe diệu kỳ cảm hóa con người thị ?
Trong bữa cơm, dẫu chỉ có “ niêu cháo lõng bõng, mỗi cá nhân được sống lưng hai bát đã hết nhẵn ”, nhưng Thị lại chẳng hề không thoải mái và dễ chịu và dễ chịu, so đo. Nàng đã mang hơi ấm mái ấm gia đình đến cho ngôi nhà, sưởi ấm tâm hồn của một Tràng cục mịch, sưởi ấm cả khuôn mặt “ bủng beo sầm uất và mờ mịt ” của bà cụ Tứ để thời điểm ngày lúc này trông bà “ rạng rỡ hẳn lên ”. Dẫu là những nhân duyên chắp vá và không thể nào hoàn mỹ, nhưng tổng thể những nỗ lực để sống, để tồn tại của Thị giúp đổi khác và tiếp thêm lửa cho mái ấm gia đình nhỏ này .
Kết bài so sánh nhân vật Mị và Thị trải qua hai tác phẩm
So sánh nhân vật Mị và Thị, dù hoàn cảnh không giống nhau, nỗi bi ai thống khổ khác nhau nhưng vẻ đẹp ẩn chứa bên phía trong lòng người phụ nữ đều sáng lấp lánh. Một thiếu nữ bền chí phá bỏ xiềng xích giam hãm mất hòa bình để sống một cuộc đời mới hay là một người vợ vứt đi cái tôi để mưu cầu một cuộc sống giỏi đẹp hơn.
tham khảo: Liên hệ giữa phép chia và phép khai phương – Học toán 9
Tất cả đều biểu lộ nội lực sống sót can đảm và mạnh mẽ không gì dập tắt được. So sánh nhân vật mị và thị ta nhận ra Kim Lân và Tô Hoài đã tài tình khắc họa chân dung người phụ nữ trong xã hội mới với những phẩm chất giỏi đẹp. Đó cũng chính là lời lôi cuốn của cách mạng, của chủ nghĩa nhân đạo luôn sống sót và cháy trong tâm mỗi người phụ nữ Việt suốt hàng vạn năm qua .
Source: https://trumgiadung.vn
Category : Liên Hệ
thông báo liên hệ
- Địa chỉ: Tòa nhà 7A, Lê Đức Thọ, Mai Dịch, Cầu Giấy, Hà Nội
- Hotline: 0968.688.076 – 0769.159.159
- Email: trumgiadungvn@gmail.com
- trang web: https://trumgiadung.nước ta
