Xem Bắt ấn là gì? Ý nghĩa và 42 thủ nhãn ấn pháp theo Chú Đại Bi 2024
Một số chú ý âu yếm khi hành thủ nhãn pháp ấn chú Đại Bi39. Bất Thối Kim Luân Thủ – một trong những các những các các 42 thủ nhãn ấn pháp chú Đại Bi37. Hóa Cung Điện Thủ – một trong những các những những 42 thủ nhãn ấn pháp chú Đại Bi
11. Quyến Sách Thủ – một trong những các những 42 thủ nhãn ấn pháp chú Đại Bi
Bạn đang đọc: Bắt ấn là gì? Ý nghĩa và 42 thủ nhãn ấn pháp theo Chú Đại Bi
9. Bảo Kiếm Thủ – 1 trong những những 42 thủ nhãn ấn pháp chú Đại BiBắt ấn là gì ? Ý nghĩa của bắt ấn trong Phật giáo
5
/
5
(
2
bầu chọn
)
Tứ Thập Nhị Thủ Nhãn hay còn gọi là 42 thủ nhãn được cho là pháp huyền bí, thâm sâu nhất và vi diệu nhất trong số pháp. Việc trì niệm chú Đại Bi mà chưa chắc chắn cách hành 42 thủ nhãn ấn pháp hoặc biết cách bắt 42 ấn mà chưa biết trì niệm chú Đại Bi sẽ chẳng có công dụng gì cả. nếu khách hàng đang hướng đến về chú Đại Bi và cách hành trì 42 thủ nhãn ấn pháp thì có thể tìm hiểu thêm các thông báo trong nội dung bài viết tiếp sau về sau.
Bắt ấn là gì? Ý nghĩa của bắt ấn trong Phật giáo
Theo các tài liệu Phật Giáo, Ấn còn được gọi là ấn tướng, ấn thủ và bắt ẩn có cách gọi khác là kết ấn. Ấn là 1 tín hiệu được biểu lộ qua các ảnh hưởng ảnh hưởng của thân thể, dẫu thế, nhiều phần thủ ấn dùng để chỉ vị trí và tư thế của của bàn tay cùng các ngón tay, hay nói đúng mực hơn là cửa chỉ của tay. Động tác kết ấn là cách dùng các ngón tay ảnh hưởng ảnh hưởng vào đầu ngón tay, gốc của ngón tay nhằm mục đích kích hoạt các huyệt ở vùng xương cùng, vùng đỉnh đầu, khu vực thu xả nhằm điều hòa âm khí và dương khí, cân đối khí hóa, giải tỏa các cảm xuất tích tụ trong cơ thể, tái tạo nguồn năng lực và giúp cơ thể hội phục …
Khi bắt ấn, bạn cần hiểu rằng, mỗi ngón tay, mỗi phần tử của tay đều có vừa đủ đặc tính của cơ thể. Cơ thể tất cả bọn họ được ví như một vị trụ thu nhỏ, mỗi bộ phận riêng không ít sẽ có điểm tương đồng, tương ứng với đồng loạt cơ thể, đặc biệt cần thiết là các vùng phản xạ như lòng bàn tay và các ngón tay. theo không ít nghiên cứu và điều tra, đầu ngón tay tương ứng với phần đỉnh đầu, ba đốt ngón tay lần lượt tương ứng với ba phần từ trên xuống dưới gồm thượng tiêu, trung tiêu và hạ tiêu. ở bên cạnh đó đó, Phần hông dưới của rất đông ngón tay, vị trí tiếp giáp với bàn tay tương ứng với phần hạ bàn của khung hình. Khi ta tác động ảnh hưởng vào các đầu ngón tay hay các gốc ngón tay, tức là tất cả họ kích hoạt các huyệt vị trong khung hình .
Trong Phật Giáo, tất cả các bạn thường bắt chạm chán mặt Ảnh các vị Phật, Bồ Tát được biểu lộ trong tư thế bắt ấn. bây giờ, thủ ấn sẽ tượng trưng cho nguyện lực, hoàn cảnh giác ngộ và hạnh nguyện của các vị Phật, Bồ Tát. Đôi khi tư thế bắt ấn còn là Hình ảnh khi thuyết pháp hoặc hành đạo của rất nhiều Ngài. các tư thế tay là do tu thân, tu khẩu, tu ý mà sinh ra, chưa phải thoải mái và thoải mái và bỗng nhiên mà có .
các kết quả phổ cập của bắt ấn
Bắt ấn không chỉ được nhắc đến nhiều trong Phật Giáo mà còn được đề cập trong số bọn bọn bọn chúng tac thuyết kinh lạc của y chúng tac cổ điển. Theo đó, các quyền lợi mà việc bắt ấn mang về cho con người như sau :
- Kích hoạt thăng giáng và một số cảm giác khí hoá theo quy luật tự nhiên. Theo y chúng tac cổ truyền, khi tác động vào các đầu ngón tay và huyệt Bách hội ở đỉnh đầu một lực ấn vừa phải, tức là các bạn đã tác động vào Tĩnh huyệt của đường dương kinh, làm cho tác động giáng khí. Ngược lại, nếu thiểm ác vào những gốc ngón tay thì sẽ khởi tạo ra hiệu quả thăng khí.
- Bắt ấn giúp cân bằng âm dương, điều hoà khí hoá, có thể giải toả khí nghịch, uất khí, làm giảm căng thẳng, mệt mỏi, được xem như một cách thức tự nhiên giúp hồi phục, cải thiện sức khoẻ.
- Bắt ấn còn hỗ trợ bức tốc nội khí, khai mở huyệt vị, người ta tin rằng, nếu tác động đúng huyệt vị, bắt ấn đúng cách thì có thể thúc đẩy khai thông Nhâm Đốc, làm mạnh dòng chảy của kinh mạch, đẩy mạnh lưu thông chiến lực khắp cơ thể.
- ở bên cạnh đó, bắt ấn còn có kết quả trừ ta, là cách Mật Tông thường thực hành khi niệm mật chú. Vừa bắt ấn vừa trì chú sẽ hỗ trợ đỡ đỡ chúng sinh xa lìa tham, sân si, tiêu trừ tai ách, thoát khỏi cảnh giới sa đoạ…
giới thiệu 42 thủ nhãn ấn pháp theo chú Đại Bi
Việc trì niệm chú Đại Bi mà đã không biết cách hành 42 thủ nhãn ấn pháp hoặc biết cách bắt 42 ấn mà không biết trì niệm chú Đại Bi sẽ vô nghĩa gì cả. nếu khách hàng chưa biết cách thực hành thực tế 42 thủ nhãn ấn pháp theo chú Đại Bi thì hoàn toàn có thể bài viết liên quan cách bắt ấn được công ty chúng tôi sưu tầm từ những tài liệu Phật Giáo sau này :
1. Bảo Cung Thủ
Hán Văn: Nhược vi vinh quan ích chức giả, đương ư Bảo Cung Thủ
Dịch nghĩa: nếu muốn được làm quan, thăng chức, nên cầu nơi tay cầm cung báu.
Chân ngôn: Án – a tả vĩ, lệ, tát-phạ hạ.
2. Bảo Tiễn Thủ
Hán văn: Nhược vi chư thiện đồng đội tảo tương phùng giả, đương ư Bảo Tiễn Thủ
Dịch nghĩa: nếu muốn được mau hội ngộ bạn bè tốt, nên cầu nơi tay cầm tên báu
Chân ngôn: Án – ca mạ lã, tát-phạ hạ
3. Dương Chi Thủ
Hán văn: Nhược vi thân thượng chủng chủng bệnh giả, đương ư Dương Chi Thủ
Dịch nghĩa: nếu muốn trị những thứ bệnh trên thân, nên cầm trên tay cành dương liễu
Chân ngôn rằng: Án – tô tất địa, ca rị, phạ rị, đa nẫm đa, mục đa duệ, phạ nhựt ra, phạ nhựt ra, bạn đà, hạ nẵng hạ nẵng, hồng phấn tra.
4. Nguyệt Tinh Ma Ni Thủ
Hán văn: Nhược vi nhiệt độc bệnh cầu thanh lương giả, đương ư Nguyệt Tinh Ma Ni Thủ
Dịch nghĩa: nếu muốn trị bệnh về nhiệt độc, muốn được mát mẻ dễ chịu và dễ chịu và thoải mái, nên cầu trên tay châu nguyệt tinh ma ni
Chân ngâm rằng: Án – tô tất địa, yết rị, tát-phạ hạ.
5. Nhật Tinh Ma Ni Thủ
Hán văn: Nhược vi nhãn ám vô quang minh giả, đương ư Nhật Tinh Ma Ni
Dịch nghĩa: nếu muốn trị bệnh mắt mờ không nhìn thấy ánh sáng, nên cầm trên tay châu nhựt tinh ma ni.
Chân ngôn rằng: Án – độ tỉ, ca giả độ tỉ, bát ra phạ rị nảnh, tát-phạ hạ.
6. Thí Vô Úy Thủ – 42 thủ nhãn ấn pháp chú Đại Bi
Hán văn: Nhược vi nhất thiết xứ, bố úy bất an giả, đương ư Thí Vô Úy Thủ
Dịch nghĩa: nếu muốn trừ tánh ở tất cả chỗ lo ngại không yên, nên bắt thí vô úy ấn.
Chân ngôn rằng: Án – phạ nhựt ra, nẵng dã, hồng phấn tra.
7. Kim Cang Xử Thủ
Hán văn: Nhược vi tồi phục nhất thiết ân ân ân oán thù thù địch giả, đương ư Kim Cang Xử Thủ
Dịch nghĩa: nếu muốn thu phục tất cả oán tặc, nên cầm trên tay chày kim cang
Chân ngôn rằng: Án – phạ nhựt-ra, chỉ nãnh, chỉ nãnh, bát-ra nễ bát đa dã, tá-phạ hạ.
8. Bạt Chiết La Thủ
Hán văn: Nhược vi thu phục nhất thiết thiên ma thần giả, đương ư Bạt Chiết La Thủ
Dịch nghĩa: nếu muốn có thể thu phục tất cả thiên ma thần, nên cầm trên tay bạt chiết la
Chân ngôn rằng: Án – nễ bệ nễ bệ, nễ bà dã, ma ha thất rị duệ, tát-phạ hạ.
9. Bảo Kiếm Thủ – một trong 42 thủ nhãn ấn pháp chú Đại Bi
Hán văn: Nhược vi thu phục thiết vọng, lượng, quỷ thần giả, đương ư Bảo Kiếm Thủ
Dịch nghĩa: nếu muốn thu phục tất cả quỷ thần nên cầm trên tay gươm báu
Chân ngôn rằng: Án – đế thế, đế nhá, đổ vĩ nảnh, đổ đề bà đà dã, hồng phấn tra.
10. Bảo Bát Thủ
Hán văn: Nhược vi phúc trung chư bệnh giả, đương ư Bảo Bát Thủ
Dịch nghĩa: nếu muốn trị những bệnh ở bụng, nên cầu nơi tay cầm bát báu
Chân ngôn rằng: Án -, chỉ rị, chỉ rị, phạ nhựt-ra, hồng phấn tra.
11. Quyến Sách Thủ – 1 trong những 42 thủ nhãn ấn pháp chú Đại Bi
Hán văn: Nhược vi chủng chủng bất a, cầu an ẩn giả, đương ư Quyến Sách Thủ
Dịch nghĩa: Nếu mà bị những việc quấy rối, mong cầu an ổn, an toàn và tin cậy, nên cầm dây quyến sách trên tay
Chân ngôn rằng: Án – chỉ rị, lã ra, mô nại ra, hồng phấn tra.
12. Như Ý Châu Thủ
Hán văn: Nhược vi phú nhiêu chủng chủng bảo tư cụ giả, đương ư Như Ý Châu Thủ
Dịch nghĩa: Nếu chúng sinh nào muốn được giàu có, có nhiều châu báu, đồ dùng, nên cầu nơi tay cầm châu như ý.
Chân ngôn rằng: Án –, phạ nhựt ra, phạ đa ra, hồng phấn ra.
13. Bạch Phất Thủ
Hán văn: Nhược vi trừ thân thượng ác chướng nạn giả, đương ư Bạch Phất Thủ
Dịch nghĩa: nếu muốn trừ những chướng nạn ác bên thân, nên cầm trên tay phất trần trắng.
Chân ngôn rằng: Án – bát na di nảnh, bà nga phạ đế, mô hạ dã nhá, nga mô hạ nảnh, tá-phạ hạ.
14. Bàng Bài Thủ
Hán văn: Nhược vi tịch trừ nhất thiết hổ lang sài báo chư ác thú giả, đương ư Bàng Bài Thủ
Dịch nghĩa: nếu như muốn xua đuổi loài hổ báo, chó sói, ác thú, cầu nơi tay cầm cái bàng bài.
Chân ngôn rằng: Án – dược những sam nẵng, na dã chiến nại-ra, đạt nậu bá rị-dã, bạt xá bạt xá, tát-phạ hạ.
15. Bảo Bình Thủ
Hán văn: Nhược vi nhất thiện hòa quyến thuộc giả, đương ư Bảo Bình Thủ
Dịch nghĩa: nếu muốn tất từ đầu đến chân thân được hòa thuận nhau, nên cầu nơi tay cái hồ bình.
Chân ngôn rằng: Án – yết lệ thảm mãn diệm, tát-phạ hạ.
16. Việt Phủ Thủ
Hán văn: Nhược vi nhất thiết thời xứ, hảo ly quan nạn giả, đương ư Việt Phủ Thủ
Dịch nghĩa: nếu như muốn ở tất cả thời điểm, tất cả địa điểm, lìa nạn quan quân vời bắt, cầu nơi tay cầm cây phủ việt.
Chân ngôn rằng: Án – vị ra dã, vị ra dã, tát phạ hạ.
17. Thanh Liên Hoa Thủ
Hán văn: Nhược vi dục đắc vãng sanh thập phương Tịnh Độ giả, đương ư Thanh Liên Hoa Thủ
Dịch nghĩa: nếu như muốn được vãng sanh về 10 phương Tịnh Độ, cầu nơi tay cầm hoa sen xanh.
Chân ngôn rằng: Án – chỉ rị, chỉ rị, phạ nhựt ra, bộ ra bạn đà hồng phấn tra.
bài viết liên quan: chức năng tạo ra sự danh hiệu Smart Tivi Hãng Hãng Samsung 4K thời thượng
18. Bạch Liên Hoa Thủ
Hán văn: Nhược vi chủng chủng công đức giả, đương ư Bạch Liên Hoa Thủ
Dịch nghĩa: nếu như muốn có được những thứ công đức, cầu nơi tay cầm hoa sen trắng.
Chân ngôn rằng: Án – phạ nhựt ra, vị ra dã, tát phạ hạ.
19. Tử Liên Hoa Thủ
Hán văn: Nhược vi diện kiến thập phương nhất thiết chư Phật giả, đương ư Tử Liên Hoa Thủ
Dịch nghĩa: nếu như muốn được gặp 10 phương chư Phật, nên cầu nơi tay cầm hoa sen tím.
Chân ngôn rằng: Án – tát ra, tát ra, phạ nhựt ra, hồng phấn tra.
20. Ngọc Hoàn Thủ
Hán văn: Nhược vi nam nữ bộc sử giả, đương ư Ngọc Hoàn Thủ
Dịch nghĩa: nếu muốn có tôi tớ để sai khiến cho cho, nên cầu nơi tay cầm chiếc vòng ngọc.
Chân ngôn rằng: Án – bát na hàm, vị ra dã, tát-phạ hạ.
21. Bảo Kính Thủ
Hán văn: Nhược vi đại trí tuệ giả, đương ư Bảo Kính Thủ
Dịch nghĩa: nếu muốn trở thành người có trí tuệ rộng lớn, nên cầu nơi tay cầm gương báu.
Chân ngôn rằng: Án – vĩ tát phổ ra, na ra các xoa, phạ nhựt ra, mạn trà lã, hồng phấn tra.
22. Quân Trì Thủ
Hán văn: Nhược vi sanh Phạm Thiên giả, đương ư Quân Trì Thủ
Dịch nghĩa: nếu muốn được sanh ở cõi Phạm Thiên, nên cầu nơi tay cầm bình quân trì.
Chân ngôn rằng: Án – phạ nhựt ra thế khê ra, rô tra hàm tra.
23. Hồng Liên Hoa Thủ
Hán văn: Nhược vi vãng sanh chư thiên cung giả, đương ư Hồng Liên Hoa Thủ
Dịch nghĩa: nếu như muốn được sanh nơi các cung trời, nên cầu nơi tay cầm hoa sen hồng.
Chân ngôn rằng: Án – thương yết lệ, tát phạ hạ.
24. Ngũ Sắc Vân Thủ
Hán văn: Nhược vi Tiên Đạo giả, đương ư Ngũ Sắc Vân Thủ
Dịch nghĩa: nếu còn muốn được đạo tiên, nên cầu nơi tay cầm hóa hiện may ngũ sắc.
Chân ngôn rằng: Án – phạ nhựt ra, ca rị ra tra hàm tra.
25. Bảo Khiếp Thủ
Hán văn: Nhược vi địa trung phục tàng giả, đương ư Bảo Khiếp Thủ
Dịch nghĩa: nếu còn muốn có được kho tàng ẩn trong tâm đất, nên cầu nơi tay cái bảo kíp.
Chân ngôn rằng: Án – phạ nhựt ra, bát thiết ca rị, yết nẵng hàm ra hồng.
26. Bảo Kích Thủ
Hán văn: Nhược vi tịch trừ tha phương nghịch tặc giả đương ư Bảo Kích Thủ
Dịch nghĩa: nếu còn muốn xua đuổi giặc từ phương khác đến, nên cầu nơi tay cây bảo kích.
Chân ngôn rằng: Án – thảm muội dã, chỉ nãnh hạ rị, hồng phấn tra.
27. Độc Lâu Trượng Thủ
Hán văn: Nhược vi sử lệch nhất thiết quỷ thần giả, đương ư Độc Lâu Trượng Thủ
Dịch nghĩa: nếu như muốn sai khiến quỷ thần, nên cầu nơi tay cầm cây gậy đầu lâu.
Chân ngôn rằng: Án – độ nẵng, phạ nhựt ra.
28. Bảo Loa Thủ
Hán văn: Nhược vi triệu hô nhất thiết chư thiên thiện thần giả, đương ư Bảo Loa Thủ
Dịch nghĩa: nếu như muốn triệu tất cả những vị thần ở cõi trời, nên cầm nơi tay ống loa báu.
Chân ngôn rằng: Án – thương yết lệ, mạ hạ thảm mãn diệm, tát phạ hạ.
29. Bảo Ấn Thủ
Hán văn: Nhược vi khẩu nghiệp từ biện xảo diệu giả, đương ư Bảo Ấn Thủ
Dịch nghĩa: nếu còn muốn có bạn dạng lĩnh biện luận hay khéo, nên cầu nơi tay cầm chiếc ấn báu.
Chân ngôn rằng: Án – phạ nhựt ra, nảnh đảm nhá duệ, tát phạ hạ.
30. Sổ Châu Thủ
Hán văn: Nhược vi thập phương chư Phật tốc lai thụ thủ giả, đương ư Sổ Châu Thủ
Dịch nghĩa: nếu như muốn được 10 phương chư Phật sớm đến đưa tay tiếp dẫn, nên cầu nơi tay cầm xâu chuỗi ngọc.
Chân ngôn rằng: Nẵng mồ – ra đá nẵng, đát ra dạ dã, Án – a na bà đế vĩ nhã duệ. Tất địa tất đà lật đế, tát phạ hạ.
31. Bảo Đạc Thủ
Hán văn: Nhược vi thành tựu nhất thiết thượng diệu phạm âm thanh giả, đương ư Bảo Đạc Thủ
Dịch nghĩa: nếu còn muốn có được các âm thanh nhiệm màu, cầm nơi tay chiếu linh báu.
Chân ngôn rằng: Nẵng mồ bát ra hàm bá noa duệ, án – a mật lật đảm, nghiễm bệ thất rị duệ, thất rị, chiếm rị nảnh, tát phạ hạ.
32. Hợp Chưởng Thủ
Hán văn: Nhược vi nhất thiết chúng sanh thường tương cung kính ái niệm giả, đương ư Hợp Chưởng Thủ
Dịch nghĩa: nếu còn muốn tất cả chúng sinh tôn trọng, yêu quý nhau, nên cầu nơi tay hiệp chưởng.
Chân ngôn rằng: Án – bát nạp mạng, nhá lăng hất rị
33. Câu Thi Thiết Câu Thủ – một trong 42 thủ nhãn ấn pháp
Hán văn: Nhược vi thiện thần long vương thường lai ủng hộ giả, đương ư Câu Thi Thiết Câu Thủ
Dịch nghĩa: Nếu muốn được thiên thần, long vương thường đến hỗ trợ, nên cầu nơi tay cầm câu thi thiết
Chân ngôn rằng: Án – a rô rô, đa ra ca, vĩ sa duệ, nẵng mỗ tát phạ hạ.
34. Tích Trượng Thủ
Hán văn: Nhược vi từ bi phú hộ nhất thiết chúng sanh giả, đương ư Tích Trượng Phủ
Dịch nghĩa: Nếu vì lòng từ bi mà muốn cho tất cả chúng sinh được che chở, nên cầu nơi tay cầm tích trượng.
Chân ngôn rằng: Án – na lật thế, na lật thế, na lật tra bát để, na lật đế na dạ bát nảnh, hồng phấn tra.
35. Bảo Kinh Thủ
Hán văn: Nhược vi đa văn quảng bọn chúng tac giả, đương ư Bảo Kinh Thủ
Dịch nghĩa: Nếu muốn được bọn bọn bọn bọn bọn chúng tac rộng biết nhiều, nên cầu nơi tay cầm quyền kinh báu.
Chân ngôn rằng: Án – a hạ ra, tát ra phạ ni, nễ dã đà ra, bố nễ đế, tát phạ hạ.
36. Hóa Phật Thủ
Hán văn: Nhược vi sanh sanh chi xứ bất ly chư Phật biên giả, đương ư Hóa Phật Thủ
Dịch nghĩa: Nếu muốn được sanh ở nơi thường bên Phật, nên cầu nơi tay hiện hóa Phật.
Chân ngôn rằng: Án – chiến na ra, ba hàm tra rị, ca rị na, chỉ rị na, chỉ rị na, hồng phấn tra.
37. Hóa Cung Điện Thủ – 1 trong 42 thủ nhãn ấn pháp chú Đại Bi
Hán văn: Nhược vi sanh sanh thế thế thường tại Phật cung điện trung, bất xứ thai tạng trung thọ thân giả, đương ư Hóa Cung Điện Phủ
Dịch nghĩa: Nếu muốn đời đời kiếp kiếp ở trong cung điện Phật, không thọ sanh ở bào thai, nên cầu nơi tay hiện hóa cung điện.
Chân ngôn rằng: Án – vi tát ra, vi tát ra, hồng phấn tra.
38. Bồ Đào Thủ
Hán văn: Nhược vi quả lỏa chư cốc giá giả, đương ư Bồ Đào Thủ
Dịch nghĩa: Nếu muốn có được cây trái ngũ cốc, nên cầu nơi tay cầm quả Bồ Đào.
Chân ngôn rằng: Án – A ma lã kiếm đế nễ nãnh, tát phạ hạ.
39. Bất Thối Kim Luân Thủ – một trong các các 42 thủ nhãn ấn pháp chú Đại Bi
Hán văn: Nhược vi tùng kim thân chí Phật thân, Bồ Đề tâm thường bất thối chuyển giả, đương ư Bất Thối Kim Luân Thủ.
Dịch nghĩa: Nếu muốn từ thân này đến thân Phật, tâm bồ đề không suy giảm, nên cầu nơi tay cầm bất thối kim luân.
Chân ngôn rằng: Án – thiết na di tả, tát phạ hạ.
40. Đảnh Thượng Hóa Phật Thủ
Hán văn: Nhược vi thập phương chư Phật tốc lai ma đảnh thụ ký giả, đương ư Đảnh Thượng Hóa Phật Thủ.
Dịch nghĩa: Nếu muốn được 10 phương chư Phật mau đến thọ ký, nên cầu nơi tay đảnh thượng hóa Phật.
Chân ngôn rằng: Án – phạ nhựt rị ni, phạ nhựt lãm nghệ tát phạ hạ.
41. Tống Nhiếp Thiên Tý Thủ
Hán văn: Nhược vi năng phục tam thiên đại thiên nhân loại oán ma giả, đương ư Tổng Nhiếp Thiên Tỷ Thủ
Dịch nghĩa: Nếu muốn thu phục ma oán trong ba lần ngàn nhân loại (một ngàn tiểu toàn cầu phân thành một trung thiên nhân loại, một ngàn trung thiên thế giới hợp lại thành một Đại thiên thế giới)
Chân ngôn rằng: Đã nễ dã thá, phạ lồ chỉ đế, thấp phạ ra dã, tra ô hạ di dã, sá phạ ha.
42. Cam Lộ Thủ
Hán văn: Nhược vi linh nhất thiết cơ khát hữu tình đắc thanh lương giả, đương ư Cam Lộ Thủ
Dịch nghĩa: Nếu muốn cho tất cả các loài hữu tình đói khát được mát mẻ, no đỏ, nên cầu nơi tay hóa nước cam lộ.
Chân ngôn rằng: Án – tố rô tố rô bác ra tố rô, bác ra tố rô, tố rô dã, tát phạ hạ.
tìm hiểu thêm thêm: Mẹo sử dụng quạt điều hoà làm giảm nhiệt độ hiệu quả tối ưu nhất trong lượt nóng
( Ảnh minh bọn chúng taa – nguồn hướng đến thêm từ các tài liệu Phật Giáo )
Một số lưu ý khi hành thủ nhãn pháp ấn chú Đại Bi
Trong kinh Đại Bi Tâm Đà Ra Ni, 42 thủ nhãn ấn pháp có cách gọi khác là Tứ Thập Nhị Thủ Nhãn. Theo hòa thượng Tuyên Hóa : “ Trong toàn bộ các pháp, pháp 42 thủ nhãn là pháp bí mật đáo nhất trong số pháp bí ẩn, thâm sâu nhất trong số pháp thâm sâu, vi diệu nhất trong những pháp vi diệu. Pháp này là bất khả tư nghì và không suy lường được ”. Khi tu tập 42 thủ nhãn ấn pháp, bạn cần gây được sự chú ý một số ít yếu tố sau :
- Khi hành trì 42 Thủ Nhãn ấn pháp, người tu tập không được khinh cử vọng động, không cuống quýt cuống quýt hay tu nửa vời.
- hoàn hảo và tuyệt vời nhất không dùng chú để làm những việc tầm phào như đuổi muỗi, đuổi ong, dùng thủ ấn để đối phó với người la rầy mình.
- Khi tu tập rất cần phải bắt đầu từ sự thành tâm, lòng tôn kính Tam Bảo, còn nếu không có lòng kính trọng Phật, Pháp, Tăng, thì dù có tu tập pháp môn nào thì cũng sẽ không thể đạt được thành tựu.
- khi tham gia học, tu tập 42 thủ nhãn ấn pháp chú Đại Bi, đừng nên phô trương, không tùy ý thử nghiệm xem có linh ứng không. Đặc biệt, nếu không phải trường hợp phải đối diện với nguy hiểm, sinh tử cận kề thì tuyệt vời và hoàn hảo nhất đừng nên sử dụng, nhất là khi chưa thành thạo.
- Để học và thực hành 42 thủ nhãn ấn pháp, người học cần nắm được 3 điều cần thiết là thứ nhất phải có tin cậy vào pháp này, thứ hai phải có lòng nhẫn nại và thứ ba là phải có tâm bền bỉ.
- Đặc biệt, khi tu tập pháp này, bạn không được hút thuốc, phải giữ cho tâm thanh tịnh, một lòng không tạp và tuyệt đối đừng nên lơ là dù chỉ một ngày.
Người tu tập, hành trì 42 thủ nhãn ấn pháp cần hiểu rằng, phải tùy căn cơ mà khai thị. Người tu học phải vừa biết trì niệm chú Đại Bi và biết hành trì 42 thủ nhãn ấn pháp thì mới được gọi là thành tựu diệu pháp này. hy vọng những thông tin mà chúng tôi phân phối sẽ khiến cho bạn hiểu hơn về những ấn pháp này .
Source: https://dichvubachkhoa.việt nam
Category : Tư Vấn Sử Dụng
Thông tin liên hệ
- Địa chỉ: Tòa nhà 7A, Lê Đức Thọ, Mai Dịch, Cầu Giấy, Hà Nội
- Điện thoại tư vấn: 0968.688.076 – 0769.159.159
- Email: [email protected]
- website: https://trumgiadung.nước ta
